القنوع فصانك عن التبذل ، يا أبا هاشم إنما ابتدأتك بهذا لأني ظننت أن تشكو لي من فعل بك هذا ، قد أمرت لك بمائة دينار فخذها ) ( 1 ) . أقول : الصدوق رضي الله عنه نقل هذه الرواية مسندا في أماليه في المجلس الرابع والستين وسندها هكذا : ( حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال : حدثنا أبي عن محمد بن أحمد العلوي قال : حدثني أحمد بن القاسم عن أبي هاشم الجعفري ) . وجمت : سكت وأطرقت رأسي . التبذل : الامتهان أو حفظك بالقناعة عن تبذل وجهك عند لئام الناس . من فعل بك هذا : لعل كانت كناية عن الله سبحانه . 661 / 4 - الرضي رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : من شكا الحاجة إلى مؤمن فكأنه شكاها إلى الله ، ومن شكاها إلى كافر فكأنما شكا الله ( 2 ) . 112 - شماتة المؤمن 662 / 1 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن أبان بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لا تبدي الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويصيرها بك وقال : من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتتن ( 3 ) . أقول : رجال السند كلهم ثقات إلا أبان لم يرد توثيقه . لا تبدي أي لا تظهر . 113 - الشيطان والمؤمن 663 / 1 - المفيد رفعه إلى ربعي ، عن الفضل قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن الشياطين على المؤمنين أكثر من الزنابير على اللحم ثم قال هكذا بيده - إلا ما دفع الله ( 4 ) .

--> ( 1 ) الفقيه 4 / 401 ح 5863 ونقل عنه في الوافي 5 / 707 . ( 2 ) نهج البلاغة / 551 الحكم الرقم 437 ( 3 ) الكافي 2 / 359 . ( 4 ) الاختصاص / 30 .